Em um cenário de consumo cada vez mais personalizado, a chegada da TV 3.0 representa um novo capítulo na história da comunicação no Brasil. Mais do que uma evolução tecnológica, trata-se de um avanço cultural que promete transformar a forma como acessamos e interagimos com a informação — sem abrir mão do caráter público da radiodifusão. Combinando a capilaridade da TV aberta com a inteligência da internet, a TV 3.0 traz uma experiência híbrida: programação linear segue existindo, mas agora convivendo com conteúdos sob demanda, algoritmos de recomendação e curadoria editorial. Tudo isso de maneira gratuita, aberta e de alcance nacional.
Segundo a Anatel, a TV aberta ainda está presente em 97% dos lares brasileiros. O desafio, portanto, é garantir que a transição para a nova tecnologia — que deve durar até 10 anos — não aprofunde as desigualdades sociais. Para isso, será essencial investir em políticas públicas de inclusão tecnológica, além de discutir como a TV pública pode incorporar esses novos recursos sem perder sua missão de garantir acesso democrático à informação. A personalização do conteúdo não pode se tornar sinônimo de bolhas informativas. O grande desafio da TV 3.0 será justamente esse: manter seu papel democrático, informando com equilíbrio, ao mesmo tempo em que dialoga com o gosto e os hábitos de cada espectador.
Durante o programa, o professor Marcelo destacou que essa transformação vai além da tecnologia. Ela exige responsabilidade, participação social e políticas públicas que garantam uma inovação inclusiva e plural. E quanto à acessibilidade? A resposta é clara: a TV 3.0 continuará sendo gratuita, aberta e universal. A partir do ano que vem, começam a ser implementadas as primeiras estações experimentais, marcando o início dessa nova fase. A TV 3.0 não vem substituir a internet — mas dialogar com ela. Não vem apagar a televisão — mas dar a ela uma nova vida. E a pergunta que fica é: como vamos ocupar esse novo espaço? A resposta depende de todos nós — cidadãos, produtores de conteúdo, radiodifusores e o próprio Estado.
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